Uno de los \u00faltimos grandes orientalistas alemanes se nos ha ido: Dr. G\u00fcnter L\u00fcling en Erlangen. Nacido el 25 de octubre de 1928 en Varna (Bulgaria), muri\u00f3 el 10 de septiembre de 2014 en Erlangen (cerca de Nuremberg, Alemania).<\/p>\n
Escribir un obituario es doloroso. Sin embargo, una evaluaci\u00f3n de este hombre es una necesidad ahora.<\/p>\n
Salto directamente a su libro m\u00e1s importante, “Un desaf\u00edo para la reforma del islam. El redescubrimiento y la reconstrucci\u00f3n fiable de un himnario cristiano preisl\u00e1mico integral escondido en el Cor\u00e1n bajo primeras reinterpretaciones isl\u00e1micas”, que apareci\u00f3 por primera vez en Alemania en 1974, segunda edici\u00f3n 1993. La versi\u00f3n inglesa, en gran parte elaborada por L\u00fcling personalmente, fue lanzada en 2003 en Nueva Delhi, India, por Motilal Banarsidass Publishers. Una segunda edici\u00f3n ampliada data de 2011. Ya por el t\u00edtulo L\u00fcling aclara que combina la restauraci\u00f3n de las primeras versiones del Cor\u00e1n con una ambici\u00f3n reformatoria.<\/p>\n
Para los musulmanes, el Cor\u00e1n fue siempre al-Furqan (el “discriminador”), como un rayo que corta a trav\u00e9s de las nubes, o como un cuchillo que decide entre lo verdadero y lo falso, lo correcto e incorrecto. Siempre fue al-Burhan (“la prueba”) y fue considerado como un conjunto de directrices que deben seguirse para cometer ning\u00fan error. El Cor\u00e1n (“el libro que debe ser le\u00eddo”) se mantuvo \u2013 as\u00ed lo estimaba la creencia tradicional \u2013 sin cambios desde el primer momento de su propagaci\u00f3n.<\/p>\n
Orientalistas y te\u00f3logos europeos del siglo XIX y de principios del siglo XX analizaron libremente la g\u00e9nesis del Cor\u00e1n, sus fuentes y su desarrollo gradual, y L\u00fcling les sigui\u00f3 en esas l\u00edneas con su inmenso conocimiento de idiomas y de la literatura oriental. Explica que no conocemos bien el Cor\u00e1n, sino que siempre hemos entendido mal este libro, y que tenemos que volver a leerlo de nuevo. Las consonantes se han alterado y con ellos el significado, no s\u00f3lo el contenido m\u00e1s profundo, sino directamente la comprensi\u00f3n general de los versos. El paraiso, el jard\u00edn, el objetivo de la ambici\u00f3n humana, de hecho hacen referencia a los \u201elugares altos\u201c que los profetas jud\u00edos y los primeros cristianos hab\u00edan despreciado, y a los que el Profeta quer\u00eda regresar con su retorno a la religi\u00f3n de Abraham y de las tribus. Este regreso no tuvo \u00e9xito.<\/p>\n
L\u00fcling nos revel\u00f3 que una revoluci\u00f3n debe haber tenido lugar en ese momento. Desde entonces nunca vamos a leer el libro sagrado del profeta de forma tan ingenua como antes. Si el determinar que sobre cierta letra estaba colocado un punto o dos puntos \u2013 es decir si la letra original fue un F o Q \u2013 decide sobre el significado de cap\u00edtulos enteros, entonces toda la esencia de la fe est\u00e1 en duda. Esto es tremendo, pero no hay apelaci\u00f3n posible. Este te\u00f3logo nos da una orientaci\u00f3n clara sobre el texto cor\u00e1nico que nadie puede refutar. Quien domina su artesan\u00eda y utiliza las reglas filol\u00f3gicas como L\u00fcling con precisi\u00f3n quir\u00fargica, tarde o temprano debe alcanzar resultados similares. L\u00fcling ha demostrado este m\u00e9todo muchas veces incluso en otros temas como en la investigaci\u00f3n de los or\u00edgenes de la metalurg\u00eda prehist\u00f3rica, los antiguos ritos de sacrificio, y la venganza de sangre, en sus nueve ensayos sobre la historia intelectual y religiosa (en alem\u00e1n 1985), cuyo t\u00edtulo se puede traducir como “Lenguaje arcaico y pensamiento”.<\/p>\n
\u00bfFue L\u00fcling un exc\u00e9ntrico? \u00c9l sigue siendo considerado como tal. Ten\u00eda precursores, en los que pod\u00eda basarse, entre ellos Albert Schweitzer. Una vez menciona a Friedrich Schwally cuya tesis de habilitaci\u00f3n en 1892 fue rechazada por razones ideol\u00f3gicas, y por lo tanto es uno de los “m\u00e1rtires de la causa de la ciencia” (en ingl\u00e9s 2003, p. 206) al igual que el propio L\u00fcling setenta a\u00f1os despu\u00e9s.<\/p>\n
Hoy le sigue un enjambre de acad\u00e9micos que casi nunca lo mencionan, ponderando el riesgo. Me refiero a los colegas altamente motivados como el te\u00f3logo cat\u00f3lico prof. Dr. Karl-Heinz Ohlig, prof. Dr. Gerd R\u00fcdiger Puin y otros. El mensaje b\u00e1sico de esta nueva investigaci\u00f3n patrocinada por el gobierno es el mismo lo que L\u00fcling ha propagado por lo menos durante cuatro d\u00e9cadas.<\/p>\n
\u00bfPodemos esperar que se continuar\u00e1 el trabajo de L\u00fcling? Lo dudamos.<\/p>\n
Por extra\u00f1o que pueda parecer: Nuestra cr\u00edtica cronol\u00f3gica tambi\u00e9n se basa en algunos de los hallazgos de Luling. El conocimiento que hab\u00eda adquirido en su larga vida apoya nuestro trabajo, pero el viejo sabio no aval\u00f3 nuestra opini\u00f3n. No pod\u00eda destrozar la tierra firme de la cronolog\u00eda tradicional como \u00e9l la ve\u00eda. \u00c9l se neg\u00f3 rotundamente a aceptar nuestras nuevas ideas. Cre\u00eda firmemente en los documentos escritos. Mientras su m\u00e9todo de la cr\u00edtica de los textos antiguos puede dar resultados fruct\u00edferos, \u00e9l consideraba imposible la cr\u00edtica de la tradici\u00f3n en su conjunto, ya que esta intenci\u00f3n socava la base de la operaci\u00f3n. Si hay que eliminar 300 o 600 o 900 a\u00f1os, como exigen los cr\u00edticos de la cronolog\u00eda, para explicar la formaci\u00f3n de las religiones monote\u00edstas, se derrumbar\u00edan todos sus esfuerzos.<\/p>\n
As\u00ed, \u00bfusamos nosotros los resultados de investigaci\u00f3n de este gran fil\u00f3logo en contra de su autor? Eso no ser\u00eda inaudito en la ciencia. La investigaci\u00f3n b\u00e1sica siempre se puede utilizar en cualquier direcci\u00f3n, incluso en contra de la intenci\u00f3n declarada del investigador, siempre y cuando se desarrolla mediante el uso de una metodolog\u00eda estable y s\u00f3lida. Quiero resumir: el trabajo de toda la vida de L\u00fcling es la investigaci\u00f3n b\u00e1sica en el sentido m\u00e1s puro, adecuado para cualquier tipo de trabajo adicional.<\/p>\n
Nuestro agradecimiento al esfuerzo desinteresado de G\u00fcnter L\u00fcling y su esposa Hannelore que vivian en la mayor modestia por d\u00e9cadas, debe dar lugar a la reutilizaci\u00f3n de sus conclusiones, algo que a\u00fan hoy en d\u00eda requiere coraje y firmeza.<\/p>\n
\u00a9 Uwe Topper 2015<\/p>\n
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V\u00e9ase tambi\u00e9n “L\u00fcling: un arabista a contracorriente<\/a>” de Uwe Topper aqu\u00ed<\/p>\n “El Cor\u00e1n cristiano” una rese\u00f1a por Ilya Topper (pronto online)<\/p>\n