\nJean Hardouin coment\u00f3 breve pero sucintamente sobre estos plomos. Aqu\u00ed est\u00e1 el texto de Hardouin (Prolegomena XIV, 12, traducido al aleman por Rainer Schmidt; su comentario detallado sigue aqu\u00ed al final):<\/p>\n
“No s\u00f3lo en pergaminos sino tambi\u00e9n en planchas de plomo estaban escritas por ellos (la banda de falsificadores) ciertas cosas relativas a la historia eclesi\u00e1stica y profana; otros lo han imitado m\u00e1s recientemente. As\u00ed Ahmed ben Cassem Al-Andalus\u00ed, un moro de Granada, que vivi\u00f3 en 1599, cit\u00f3 de un manuscrito \u00e1rabe de San Cecilio, Arzobispo de Granada, que consta de diecis\u00e9is planchas de plomo en escritura \u00e1rabe, encontradas en una cueva cerca de Granada, seg\u00fan Don Pedro de Castro y Guinonas, el arzobispo de Granada. Estas planchas de plomo, tambien llamadas planchas de Granada, fueron posteriormente llevadas a Roma donde, tras varios a\u00f1os de investigaci\u00f3n bajo papa Alejandro VII, finalmente fueron condenadas como ap\u00f3crifas. El libro de la infancia del Redentor conten\u00eda muchas leyendas, como puede deducirse de D ‘Herbelot. Del mismo tipo son muchas de las planchas de plomo que hab\u00edan sido colocadas en las tumbas para dar testimonio de que estos son los restos mortales de los santos, o han grabado los nombres de pr\u00edncipes o c\u00f3nsules para dar credibilidad a las cr\u00f3nicas. Como quiere hacernos creer el pseudo-Guibert e Novigento, est\u00e1 escrito en una falsa placa de plomo: FIRMINUS MARTYRAMBIANORUM EPISCOPUS; ver su ‘Voto de los santos’, 1er libro, cap. IV”.<\/p>\n
Eso es en pocas palabras la esencia de lo que Hardouin est\u00e1 tratando de decirnos: las falsificaciones como estas placas de plomo se crearon para crear historia, difundir leyendas y fingir vejez. Y ahora viene la sorpresa:<\/p>\n Wikipedia (alem\u00e1n, mayo de 2022) afirma que dichos plomos una vez m\u00e1s se consideran genuinas e incluso son objeto de estudios acad\u00e9micos. “Adem\u00e1s de su importancia sociohist\u00f3rica, son fuentes interesantes para ling\u00fcistas de diversas disciplinas, como los estudios hisp\u00e1nicos, los estudios \u00e1rabes y la investigaci\u00f3n de contactos ling\u00fc\u00edsticos”. En la Wikipedia espa\u00f1ola, los plomos se denominan “una de las m\u00e1s famosas falsificaciones hist\u00f3ricas”, en todo caso claramente falsificaciones, citando extensamente a Caro Baroja.<\/p>\n La Wikipedia en ingl\u00e9s saca la siguiente conclusi\u00f3n: \u201cLa autenticidad de los huesos y las cenizas de los 12 m\u00e1rtires nunca fue cuestionada oficialmente, y contin\u00faan siendo venerados en la Abad\u00eda que monse\u00f1or Castro construy\u00f3 en el lugar. De ah\u00ed que la leyenda haya adquirido una funci\u00f3n directamente moral, contrario a la intenci\u00f3n de sus presuntos propagadores originales\u201d- a saber, la reconciliaci\u00f3n del islam con el cristianismo.<\/p>\n Puede que no hace sentido citar a Wikipedia; sin embargo, una informaci\u00f3n como el hecho de que las tablillas y los hallazgos que las acompa\u00f1an se consideran una vez m\u00e1s valiosos, incluso significativos, no se inventa por completo de la nada.<\/p>\n Rainer Schmidt aport\u00f3 el siguiente esclarecimiento de los hechos:<\/p>\n Los eruditos protestantes de principios del siglo XVII en los Pa\u00edses Bajos tambi\u00e9n se interesaron mucho en las tabletas de plomo, pero su caracterizaci\u00f3n de los plomos como una falsificaci\u00f3n flagrante solo sirvi\u00f3 para desacreditar las opiniones disidentes dentro de la Espa\u00f1a cat\u00f3lica por asociaci\u00f3n con la herej\u00eda. Sin embargo, incluso el Vaticano sigui\u00f3 siendo muy esc\u00e9ptico con respecto a los textos, y en 1642 logr\u00f3 recuperar los libros de plomo junto con un pergamino “antiguo” asociado que hab\u00eda sido descubierto en 1588 en una caja de plomo en la torre de una antigua mezquita en la propia ciudad de Granada para enviar a Roma. Una extensa investigaci\u00f3n realizada por el Santo Oficio en Roma en 1682 concluy\u00f3 que tanto el pergamino como los libros de plomo eran falsificaciones her\u00e9ticas. Aunque la condena del Vaticano no involucr\u00f3 a individuos espec\u00edficos, ha habido consenso acad\u00e9mico desde el siglo XVII de que los falsificadores probablemente fueron Luna y Castillo, los mismos dos moriscos que tradujeron muchos de los textos. Sin embargo, una publicaci\u00f3n reciente plantea dudas sobre si se trata realmente de falsificaciones.<\/p>\n Los libros de plomo fueron descubiertos entre 1595 y 1606 en las cuevas del Sacromonte, una monta\u00f1a en las afueras del casco antiguo de Granada, Espa\u00f1a. Originalmente incluso consist\u00edan en 22 vol\u00famenes de l\u00e1minas circulares de plomo inscritas, atadas con alambre de plomo y encuadernadas en cubiertas de plomo plegadas; sin embargo, ya no se conservan tres vol\u00famenes. Las gu\u00edas parec\u00edan estar escritas en una combinaci\u00f3n de \u00e1rabe y lat\u00edn, utilizando caracteres que los eruditos moriscos del siglo XVII supuestamente reconocieron como “salom\u00f3nicos” e identificaron estas como \u00e1rabe preisl\u00e1mico. Muchas de las formas de las letras eran inciertas y los propios textos eran cr\u00edpticos y, en algunos casos, deliberadamente oscuros, por lo que las autoridades cat\u00f3licas confiaron por completo en los traductores moriscos; los m\u00e1s importantes entre ellos fueron Miguel de Luna y su hijo Alonso del Castillo (en realidad: de Luna), que viv\u00eda en el cercano Albaic\u00edn y que de hecho jug\u00f3 un papel importante en el redescubrimiento de algunos de los libros. Tomados en conjunto, los libros pueden considerarse un complemento del libro can\u00f3nico de los Hechos de los Ap\u00f3stoles (y tomados en conjunto tienen una extensi\u00f3n similar), sin embargo, registran una historia misionera alternativa que no incluye a San Pablo. Los textos contienen una referencia latina expl\u00edcita a la formulaci\u00f3n de la Contrarreforma de la doctrina de la Inmaculada Concepci\u00f3n (Mariam non comprehendit peccatum originale), pero tambi\u00e9n utilizan una terminolog\u00eda que, por lo dem\u00e1s, corresponde m\u00e1s a las f\u00f3rmulas isl\u00e1micas: “Dios es uno. No hay dios sino Dios, y Jes\u00fas es el Esp\u00edritu de Dios”.<\/p>\n Un tema constante es el \u00e9nfasis en el \u00e1rabe como lengua antigua de Espa\u00f1a, los \u00e1rabes de Granada como los primeros cristianos en Espa\u00f1a y el cristianismo como la verdadera religi\u00f3n de los \u00e1rabes. La forma de cristianismo representada es muy aceptable para los cat\u00f3licos de Granada, ya que enfatiza el culto a las reliquias, el culto a las v\u00edrgenes y la prioridad de Granada como di\u00f3cesis cristiana, pero tambi\u00e9n minimiza algunos aspectos del cristianismo m\u00e1s repugnantes para los musulmanes, incluido el culto a los iconos, la doctrina de la Trinidad, la adoraci\u00f3n de Jes\u00fas como el Hijo de Dios Encarnado, y el uso del vino en la Eucarist\u00eda. Es solo recientemente que las cosas han comenzado a moverse, con la sospecha de falsificaci\u00f3n condens\u00e1ndose en certeza. El difunto em\u00e9rito de Leiden Pieter Sjoerd van Koningsveld y su colega de \u00c1msterdam Gerard Albert Wiegers continuaron su investigaci\u00f3n durante a\u00f1os y presentaron la quintaesencia de su trabajo en Granada en marzo de 2019: Literatura<\/p>\n
\nEn este caso particular, tambi\u00e9n queda claro que sirvi\u00f3 a corroborar a una tesis teol\u00f3gica para lograr un avance, a saber, la posibilidad de reconciliar el cristianismo con el islam que es deseable para la convivencia de los dos pueblos. El islam aparece aqu\u00ed como la m\u00e1s antigua de las dos formas de religi\u00f3n, ya que se dice que los siete disc\u00edpulos de Santiago haberse convertido del islam al cristianismo.
\nComo dije m\u00e1s arriba, Caro Baroja (1991, Parte 3) ha discutido extensamente el tema. En general, la declaraci\u00f3n de Hardouin est\u00e1 de acuerdo con esto.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/chronologiekritik.de\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/4\/2022\/05\/bleitafel-rund-1.jpg\")
\nEl Cardenal Ratzinger los devolvi\u00f3 a la Arquidi\u00f3cesis de Granada en el a\u00f1o 2000.<\/p>\n
\nMiguel de Luna incluso fue a Roma espec\u00edficamente para reclamar la aprobaci\u00f3n del Vaticano como (\u00fanico) traductor, un plan que fracas\u00f3 miserablemente.
\nPor cierto, la devoluci\u00f3n de los libros de plomo a Espa\u00f1a, iniciada por Ratzinger como entonces presidente de la Congregaci\u00f3n para la Doctrina de la Fe y llevada a cabo por Juan Pablo II en el a\u00f1o 2000, estuvo sujeta a estrictas condiciones. Dado que el Vaticano todav\u00eda los clasifica como falsificaciones, deben mantenerse bajo llave y no pueden mostrarse p\u00fablicamente.<\/p>\n
\n“En conjunto, el pergamino y los libros de plomo pueden verse como un intento de retratar a los moriscos granadinos como una vanguardia del fin de los tiempos, present\u00e1ndose a la vez como isl\u00e1micos y herederos de un aut\u00e9ntico cristianismo primitivo en la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica, mientras rechazan firmemente el juda\u00edsmo. El uso del espa\u00f1ol y el lat\u00edn en el pergamino y en los dos primeros libros de plomo sirvi\u00f3 para sensibilizar a los cristianos establecidos desde hace mucho tiempo, y muy probablemente a la Arquidi\u00f3cesis en particular (…) sobre los aspectos “cristianos” del mensaje de los libros de plomo, mientras que se mantuvo y promovi\u00f3 el protagonismo del \u00e1rabe y ciertos aspectos de la cultura religiosa morisca.\u201d (2019, p. 44)
\nRainer Schmidt, mayo de 2022<\/p>\n