Uwe Topper, Berlin \u00b7 2013<\/p>\n
\u00ab Les Fran\u00e7ais ont dormi pendant des d\u00e9cennies ! \u00bb, cela m’est apparu comme une \u00e9vidence. Puis soudain, ils se sont r\u00e9veill\u00e9s et ont d\u00e9couvert la critique de la chronologie… Mais alors, pourquoi si tard ?<\/p>\n
La plupart des personnes int\u00e9r\u00e9ss\u00e9es font valoir que c’\u00e9tait d\u00fb \u00e0 la barri\u00e8re de la langue, ce qui \u00e9claire bien notre lanterne, car les deux r\u00e9centistes les plus pro\u00e9minents sont bilingues : Fran\u00e7ois de Sarre et Pierre Dortiguier \u00e9crivent le fran\u00e7ais et l’allemand, entre autres langages. Alors, est-ce l’ignorance de la langue parl\u00e9e de l’autre c\u00f4t\u00e9 du Rhin qui a plong\u00e9 pendant trente ans toute la France dans un profond sommeil ? Incroyable, mais vrai !<\/p>\n
Si l’on consid\u00e8re la prise de conscience actuelle, plut\u00f4t tumultueuse, de la critique de la chronologie en France, on remarquera que c’est Fomenko qui joue le premier violon. Cela provient de ses livres qui ont \u00e9t\u00e9 traduits en anglais, car en France, on conna\u00eet \u00e9videmment moins bien le russe que l’allemand.<\/p>\n
Ajoutons aussi que, depuis f\u00e9vrier 2005 \u2013 donc maintenant depuis presque 9 ans \u2013 nous mettons aussi des articles en fran\u00e7ais sur notre site Internet. Le succ\u00e8s retentissant de Fomenko concernant ce qu’on appelle le “r\u00e9visionnisme” (ici, dans le sens de “r\u00e9vision de la chronologie”) n’a pas \u00e9t\u00e9 couronn\u00e9 des m\u00eames lauriers acad\u00e9miques que ceux qu’il avait acquis en tant que math\u00e9maticien, gr\u00e2ce \u00e0 l’\u00e9norme quantit\u00e9 de livres qu’il a produits avec ses amis depuis vingt ans, et qui lui ont valu des lecteurs enthousiastes, surtout dans le domaine anglophone.<\/p>\n
Moi-m\u00eame, avec l’aide d’Eugen Gabowitsch, j’ai gagn\u00e9 un lectorat assez cons\u00e9quent en Europe orientale, notamment \u00e0 travers les traductions de mes livres en russe, hongrois et bulgare. Les gens l\u00e0-bas sont ouverts \u00e0 nos id\u00e9es nouvelles, ce que j’attribuai au caract\u00e8re la\u00efque de l’\u00e9ducation communiste. En revanche, le seuil d’acceptance dans les pays catholiques est susceptible d’\u00eatre bien moins \u00e9lev\u00e9. Mais je n’avais jamais pens\u00e9 \u00e0 un obstacle du fait de la langue, du moins chez des intellectuels. En tout cas, la France semble avoir maintenant attrap\u00e9 le virus.<\/p>\n
Je voudrais exposer bri\u00e8vement ici aux lecteurs d’Europe occidentale l’ampleur de nos efforts, depuis ces derni\u00e8res ann\u00e9es, comme je l’ai d\u00e9clar\u00e9 \u00e0 l’occasion d’une conf\u00e9rence tenue \u00e0 Potsdam, le 20 mars 2005, “Geschichtsanalyse im romanischen Sprachbereich ” (analyse historique en domaine linguistique roman), que l’on peut d’ailleurs lire sur notre site Internet.<\/p>\n
Tout d’abord, j’ai parl\u00e9 du travail d’un penseur ind\u00e9pendant remarquable, m\u00eame s’il ne porte que dans les grandes lignes sur notre sujet : Jacques Touchet, de Carcassonne, qui avait publi\u00e9 depuis la fin des ann\u00e9es 70 le magazine “Mediterranea”, mais qui d\u00e9j\u00e0 au moment de ma visite chez lui, arrivait au terme de ses investigations. Aujourd’hui, son auteur et certains de ses collaborateurs sont sans doute d\u00e9j\u00e0 morts. Velikovsky ne jouait pas un r\u00f4le important pour ce groupe, mais c’est plut\u00f4t le tr\u00e8s secret Lituanien Oscar de Lubicz Milosz Venzeslas (1877-1939), avec ses vues originales sur le livre de l’Apocalypse, qui leur avait donn\u00e9 l’impulsion premi\u00e8re.<\/p>\n
Le livre de Touchet “La Grande Mystification” de 1992 est rest\u00e9 comme le t\u00e9moin de cette initiative contemporaine fran\u00e7aise de r\u00e9\u00e9crire l’histoire. Le titre fait penser \u00e0 l’oeuvre de Kammeier, mais le contenu du livre rappelle plut\u00f4t Olag\u00fce. Une influence de mon livre “Atlantis” de 1977 est perceptible ; le vieux monsieur le tenait tout excit\u00e9 \u00e0 la main quand je suis entr\u00e9 dans sa biblioth\u00e8que. Quelque chose m’a cependant surpris, c’est que notre critique analytique de l’historiographie classique n’est pas accept\u00e9e par Touchet sur un point qui nous para\u00eet le plus important : la r\u00e9vision de la chronologie !<\/p>\n
Cela n’a pas chang\u00e9, m\u00eame apr\u00e8s plusieurs ann\u00e9es, comme je le constatais en passant au crible les nouvelles publications fran\u00e7aises. Le premier \u00e0 avoir franchi cette barri\u00e8re, c’est le biologiste franco-allemand Fran\u00e7ois de Sarre, qui a \u00e9dit\u00e9 \u00e0 Nice jusque dans les ann\u00e9es 2000 un petit magazine scientifique “Bipedia”, paraissant plusieurs fois par an, avec en plus des sujets biologiques, aussi des th\u00e8mes emprunt\u00e9s \u00e0 la g\u00e9ologie, sur les traces d’Edgar Dacqu\u00e9, d’Otto Muck, avec des contributions de Horst Friedrich. Un livre important de Sarre : “Als das Mittelmeer trocken war \u2013 Die katastrophische Geschichte des mediterranen Gebietes” (Quand la mer M\u00e9diterran\u00e9e \u00e9tait ass\u00e9ch\u00e9e \u2013 L’histoire catastrophique du bassin m\u00e9diterran\u00e9en), publi\u00e9 chez Efodon e.V. en 1999, \u00e9tablissait de nouvelles normes.<\/p>\n
Au lieu de dur\u00e9es de plusieurs millions d’ann\u00e9es, qui sont encore utilis\u00e9es en g\u00e9ologie quand il s’agit d’importants processus tels que la formation de la M\u00e9diterran\u00e9e, Sarre admettait que tout cela avait bien pu se d\u00e9rouler en quelques mill\u00e9naires seulement. Cette approche de la chronologie qui remet tout en question est consid\u00e9r\u00e9e avec ses cons\u00e9quences logiques, m\u00eame si ce n’est certainement pas du go\u00fbt des g\u00e9ologues universitaires. Comme ces pens\u00e9es \u00e9taient en accord avec notre ligne de recherche, nous avons inclus Fran\u00e7ois de Sarre en tant que collaborateur sur notre site web, ce qui a conduit \u00e0 une coop\u00e9ration fructueuse.<\/p>\n
Au moment de ma visite chez Sarre \u00e0 Nice (mai 2005), il venait de terminer un livre en fran\u00e7ais sur la chronologie m\u00e9di\u00e9vale, que nous avons ensemble soigneusement relu. Malheureusement, l’\u00e9diteur a fait faux bond \u00e0 la derni\u00e8re minute, probalement pour des raisons financi\u00e8res. Cette tentative de proposer un ouvrage en langue fran\u00e7aise dans l’important travail sur la r\u00e9vision de la chronologie, a \u00e9t\u00e9 ainsi retard\u00e9e. Mais le texte a fini par \u00eatre publi\u00e9 sous forme d’e-book en 2006, avant de para\u00eetre en 2013 aux \u00e9ditions Hades sous forme de livre.<\/p>\n
Tout d\u00e9pend finalement de la langue, si une id\u00e9e peut se propager dans un pays voisin, et il faut mentionner ici le travail inlassable de Karin Wagner qui, m\u00eame si, jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent, elle n’a que peu de publications imprim\u00e9es \u00e0 son actif, a n\u00e9anmoins d\u00e9j\u00e0 diffus\u00e9 de nombreuses id\u00e9es stimulantes par voie \u00e9lectronique.<\/p>\n
En ce qui concerne ma conf\u00e9rence en 2005 sur les r\u00e9ticences fran\u00e7aises, comme je l’ai expliqu\u00e9 avec moult d\u00e9tails, la situation n’\u00e9tait pas meilleure en Italie et en Espagne\/Portugal, bien que nous (et surtout mon fils Ilya) ayons pris quelques longueurs d’avance en raison de nos bonnes comp\u00e9tences linguistiques. En Angleterre, nous avons \u00e9galement rencontr\u00e9 l’incompr\u00e9hension et le rejet. Lors de la r\u00e9union d’automne du SIS (Society for Interdisciplinary Studies), le 7 novembre 1998 \u00e0 Londres, nous \u00e9tions venus \u00e0 trois : le Dr Eugen Gabowitsch, Christoph Marx et moi, tous trois nous parlions bien anglais, et nous avions pr\u00e9sent\u00e9 notre mati\u00e8re \u00e0 r\u00e9flexion. Mais nos coll\u00e8gues britanniques n’ont pas pris le train en marche, et ce fut aussi le cas en Am\u00e9rique, o\u00f9 Heinsohn a tenu des conf\u00e9rences, et o\u00f9 Niemitz a diffus\u00e9 un important article de 30 pages.<\/p>\n
Maintenant passons \u00e0 la bonne nouvelle de l’\u00e9veil en France de la critique de la chronologie.<\/p>\n
Afin de maintenir l’ordre des parutions, je citerais d’abord le travail de l’historienne Dr Sandrine Viollet sur \u00ab Sommes-nous en 2010 apr\u00e8s la fondation de Rome ? \u00bb, publi\u00e9 sous forme \u00e9lectronique en 2010. Elle a d’abord suivi la voie trac\u00e9e par Sarre, avant de d\u00e9velopper ses propres id\u00e9es qui culminent avec la mise en parall\u00e8le des deux chronologies AD (anno domini) et AUC (ab urbe condita), ce qui fait qu’un certain nombre de probl\u00e8mes historiques sont effac\u00e9s par l’explication simple d’un d\u00e9calage de 753 ann\u00e9es.<\/p>\n
Mais je me sens un peu mal \u00e0 l’aise devant de telles interpr\u00e9tations, car le probl\u00e8me est beaucoup plus complexe. C’est pourquoi je m’\u00e9tais oppos\u00e9 \u00e0 une publication sur notre site, et j’avais demand\u00e9 \u00e0 l’auteur d’\u00eatre plus prudente dans ses \u00e9crits.<\/p>\n
Puis voici un peu plus d’un an, David Carrette a publi\u00e9, dans le num\u00e9ro sp\u00e9cial 9 du magazine “Top Secret”, un essai sur \u00ab La plus grande falsification de l’histoire : l’invention du Moyen \u00c2ge \u00bb \u2013 une lecture int\u00e9ressante pour ceux qui abordent pour la premi\u00e8re fois cette question, un texte bien \u00e9crit et magnifiquement illustr\u00e9, qui, je pense, a bris\u00e9 la glace, en particulier parce qu’il est apparu dans une s\u00e9rie essentiellement consacr\u00e9e aux \u00e9nigmes de la science et de l’histoire, incluant la pr\u00e9astronautique, la recherche sur l’Atlantide, les pyramides et les civilisations de g\u00e9ants. Cela fait que l’expos\u00e9 tr\u00e8s complet de Carrette sur le r\u00e9centisme a pu atteindre un grand nombre de lecteurs plut\u00f4t jeunes. Quiconque a l’esprit ouvert pour ces histoires fantastiques peut \u00e9galement s’int\u00e9resser \u00e0 une th\u00e9matique aussi bizarre que l’\u00e9tude de si\u00e8cles rajout\u00e9s au cours des mill\u00e9naires pass\u00e9s.<\/p>\n
De m\u00eame, certaines innovations ont \u00e9t\u00e9 faites par des gens qui sont class\u00e9s seulement par d\u00e9faut dans notre domaine d’\u00e9tude : les champions du matriarcat et les r\u00e9visionnistes. Ce second terme met chez nous un nerf \u00e0 vif, alors qu’\u00e0 l’origine il avait \u00e9t\u00e9 propos\u00e9 sans ambigu\u00eft\u00e9 par Fomenko et son \u00e9cole \u2013 sans connotation particuli\u00e8re.<\/p>\n
C’est pourquoi je pense que le nouveau terme qu’emploie Sarre est tout \u00e0 fait appropri\u00e9 : “r\u00e9centisme”, qu’on pourrait mettre en synonymie avec “th\u00e8se du Temps pr\u00e9sent”. Il s’agit de l’id\u00e9e que notre vision de l’histoire remonte \u00e0 un pass\u00e9 pas tr\u00e8s lointain, pour ainsi dire aux temps modernes, voici 500 ans, gu\u00e8re plus.<\/p>\n
Je ne sais pas exactement quand une rubrique m’a \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9e dans le Wikip\u00e9dia fran\u00e7ais, un texte assez long, d’ailleurs : j’en ai pris connaissance en juillet 2010, et en tout cas, l’on y utilise le terme de “r\u00e9centisme”, avec la mention de mes nouveaux livres. La possibilit\u00e9 de l’information existait donc d\u00e9j\u00e0.<\/p>\n
Carrette pr\u00e9sente dans son expos\u00e9 presque toutes les tentatives qui ont \u00e9t\u00e9 faites pour redresser l’\u00e9chelle du temps en histoire, avec beaucoup d’exemples. En plus de parler des efforts de l’\u00e9cole russe, il discute principalement des livres allemands, en reprenant largement les id\u00e9es qu’ils contiennent, et par endroit, en les enrichissant de ses propres r\u00e9flexions. Pour une grande part, la ligne d\u00e9finie par Sarre est maintenue.<\/p>\n
Le livre de Fran\u00e7ois de Sarre, enfin imprim\u00e9 en 2013, \u00ab Mais o\u00f9 est donc pass\u00e9 le Moyen Age ? Le r\u00e9centisme \u00bb (\u00e9ditions Hades, Rouen), introduit en sous-titre le r\u00e9centisme, et donne ainsi la direction \u00e0 suivre.<\/p>\n
Une des notions nouvelles qui y est pr\u00e9sent\u00e9e se rapporte \u00e0 l’\u00e9pid\u00e9mie de peste qui a fait rage, une fois sous Justinien au VI\u00e8me si\u00e8cle, puis vers le milieu du XIV\u00e8me si\u00e8cle. Si on met les deux dates en synchronisation, on s’aper\u00e7oit qu’il y a huit si\u00e8cles en trop. Justement, ces si\u00e8cles pour lesquels on n’a pas d’indices arch\u00e9ologiques r\u00e9els. Par cons\u00e9quent, il n’est plus n\u00e9cessaire de reprendre le d\u00e9compte des si\u00e8cles, comme on les trouve dans les manuels. En tant que r\u00e9centiste, on devrait utiliser seulement la chronologie “before present ” ou BP, donc “avant le pr\u00e9sent” (la date de r\u00e9f\u00e9rence \u00e9tant 1950). Ainsi, l’\u00e9pisode de la grande peste s’est d\u00e9roul\u00e9 vers 600 BP.<\/p>\n
L’id\u00e9e que la chronologie chaotique du Moyen Age r\u00e9sulte d’une s\u00e9rie de maladresses est r\u00e9fut\u00e9e en douceur, car on s’en serait aper\u00e7u depuis longtemps (p. 152). La destruction de livres et la r\u00e9-\u00e9criture des chroniques a \u00e9t\u00e9 un acte de falsification d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e que l’on conna\u00eet bien sous la forme de l’iconoclasme, sous Constantin (VII). En fin de compte, le Moyen Age (600-500 BP) est r\u00e9duit \u00e0 une centaine d’ann\u00e9es, au lieu des mille ans; le christianisme est n\u00e9 en Avignon et dans la vall\u00e9e du Rh\u00f4ne post-cataclysmique. Cependant, dans l’hypoth\u00e8se de Sarre, la catastrophe a \u00e9t\u00e9 caus\u00e9e par une com\u00e8te, ce qui \u00e0 mon avis ne peut pas \u00eatre prouv\u00e9.<\/p>\n
Globalement, je constate que Sarre poursuit de fa\u00e7on concluante les travaux des Salons de l’histoire berlinois, m\u00eame si certains d\u00e9tails pourraient porter \u00e0 critiques.<\/p>\n
Le troisi\u00e8me homme qui professe le r\u00e9centisme est le philosophe Pierre Dortiguier, connu en France essentiellement par la diffusion des id\u00e9es de Christian von Ehrenfels (1859-1932) qui fut professeur de philosophie \u00e0 Prague. Sa ma\u00eetrise associ\u00e9e de la langue allemande lui a permis d’avoir un aper\u00e7u de notre travail. Sur Internet, vous pouvez \u00e9couter une interview qu’il a accord\u00e9e \u00e0 une cha\u00eene de t\u00e9l\u00e9vision fran\u00e7aise, il y a quelque temps. On n’y apprend rien de bien nouveau, mais les t\u00e9l\u00e9spectateurs fran\u00e7ais non pr\u00e9par\u00e9s ont d\u00fb \u00eatre bien surpris quand l’histoire qu’ils avaient apprise \u00e0 l’\u00e9cole a \u00e9t\u00e9 si radicalement remise en question.<\/p>\n
Traduction de Fran\u00e7ois de Sarre<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Uwe Topper, Berlin \u00b7 2013 \u00ab Les Fran\u00e7ais ont dormi pendant des d\u00e9cennies ! \u00bb, cela m’est apparu comme une \u00e9vidence. Puis soudain, ils se sont r\u00e9veill\u00e9s et ont d\u00e9couvert la critique de la chronologie… Mais alors, pourquoi si tard ? La plupart des personnes int\u00e9r\u00e9ss\u00e9es font valoir que c’\u00e9tait d\u00fb \u00e0 la barri\u00e8re de la langue, ce qui \u00e9claire bien notre lanterne, car les deux r\u00e9centistes les plus pro\u00e9minents sont bilingues : Fran\u00e7ois de Sarre et Pierre Dortiguier \u00e9crivent le fran\u00e7ais et l’allemand, entre autres langages. Alors, est-ce l’ignorance de la langue parl\u00e9e de l’autre c\u00f4t\u00e9 du Rhin qui a plong\u00e9 pendant trente ans toute la France dans un profond sommeil ? Incroyable, mais vrai ! Si l’on consid\u00e8re la prise de conscience actuelle, plut\u00f4t tumultueuse, de la critique de la chronologie en France, on remarquera que c’est Fomenko qui joue le premier violon. Cela provient de ses livres qui ont \u00e9t\u00e9 traduits en anglais, car en France, on conna\u00eet \u00e9videmment moins bien le russe que l’allemand. Ajoutons aussi que, depuis f\u00e9vrier 2005 \u2013 donc maintenant depuis presque 9 ans \u2013 nous mettons aussi des articles en fran\u00e7ais sur notre site Internet. Le succ\u00e8s retentissant de Fomenko concernant ce qu’on appelle le “r\u00e9visionnisme” (ici, dans le sens de “r\u00e9vision de la chronologie”) n’a pas \u00e9t\u00e9 couronn\u00e9 des m\u00eames lauriers acad\u00e9miques que ceux qu’il avait acquis en tant que math\u00e9maticien, gr\u00e2ce \u00e0 l’\u00e9norme quantit\u00e9 de livres qu’il a produits avec ses amis depuis vingt ans, et qui lui ont valu des lecteurs enthousiastes, surtout dans le domaine anglophone. Moi-m\u00eame, avec l’aide d’Eugen Gabowitsch, j’ai gagn\u00e9 un lectorat assez cons\u00e9quent en Europe orientale, notamment \u00e0 travers les traductions de mes livres en russe, hongrois et bulgare. Les gens l\u00e0-bas sont ouverts \u00e0 nos id\u00e9es nouvelles, ce que j’attribuai au caract\u00e8re la\u00efque de l’\u00e9ducation communiste. En revanche, le seuil d’acceptance dans les pays catholiques est susceptible d’\u00eatre bien moins \u00e9lev\u00e9. Mais je n’avais jamais pens\u00e9 \u00e0 un obstacle du fait de la langue, du moins chez des intellectuels. En tout cas, la France semble avoir maintenant attrap\u00e9 le virus. Je voudrais exposer bri\u00e8vement ici aux lecteurs d’Europe occidentale l’ampleur de nos efforts, depuis ces derni\u00e8res ann\u00e9es, comme je l’ai d\u00e9clar\u00e9 \u00e0 l’occasion d’une conf\u00e9rence tenue \u00e0 Potsdam, le 20 mars 2005, “Geschichtsanalyse im romanischen Sprachbereich ” (analyse historique en domaine linguistique roman), que l’on peut d’ailleurs lire sur notre site Internet. Tout d’abord, j’ai parl\u00e9 du travail d’un penseur ind\u00e9pendant remarquable, m\u00eame s’il ne porte que dans les grandes lignes sur notre sujet : Jacques Touchet, de Carcassonne, qui avait publi\u00e9 depuis la fin des ann\u00e9es 70 le magazine “Mediterranea”, mais qui d\u00e9j\u00e0 au moment de ma visite chez lui, arrivait au terme de ses investigations. Aujourd’hui, son auteur et certains de ses collaborateurs sont sans doute d\u00e9j\u00e0 morts. Velikovsky ne jouait pas un r\u00f4le important pour ce groupe, mais c’est plut\u00f4t le tr\u00e8s secret Lituanien Oscar de Lubicz Milosz Venzeslas (1877-1939), avec ses vues originales sur le livre de l’Apocalypse, qui leur avait donn\u00e9 l’impulsion premi\u00e8re. Le livre de Touchet “La Grande Mystification” de 1992 est rest\u00e9 comme le t\u00e9moin de cette initiative contemporaine fran\u00e7aise de r\u00e9\u00e9crire l’histoire. Le titre fait penser \u00e0 l’oeuvre de Kammeier, mais le contenu du livre rappelle plut\u00f4t Olag\u00fce. Une influence de mon livre “Atlantis” de 1977 est perceptible ; le vieux monsieur le tenait tout excit\u00e9 \u00e0 la main quand je suis entr\u00e9 dans sa biblioth\u00e8que. Quelque chose m’a cependant surpris, c’est que notre critique analytique de l’historiographie classique n’est pas accept\u00e9e par Touchet sur un point qui nous para\u00eet le plus important : la r\u00e9vision de la chronologie ! Cela n’a pas chang\u00e9, m\u00eame apr\u00e8s plusieurs ann\u00e9es, comme je le constatais en passant au crible les nouvelles publications fran\u00e7aises. Le premier \u00e0 avoir franchi cette barri\u00e8re, c’est le biologiste franco-allemand Fran\u00e7ois de Sarre, qui a \u00e9dit\u00e9 \u00e0 Nice jusque dans les ann\u00e9es 2000 un petit magazine scientifique “Bipedia”, paraissant plusieurs fois par an, avec en plus des sujets biologiques, aussi des th\u00e8mes emprunt\u00e9s \u00e0 la g\u00e9ologie, sur les traces d’Edgar Dacqu\u00e9, d’Otto Muck, avec des contributions de Horst Friedrich. Un livre important de Sarre : “Als das Mittelmeer trocken war \u2013 Die katastrophische Geschichte des mediterranen Gebietes” (Quand la mer M\u00e9diterran\u00e9e \u00e9tait ass\u00e9ch\u00e9e \u2013 L’histoire catastrophique du bassin m\u00e9diterran\u00e9en), publi\u00e9 chez Efodon e.V. en 1999, \u00e9tablissait de nouvelles normes. Au lieu de dur\u00e9es de plusieurs millions d’ann\u00e9es, qui sont encore utilis\u00e9es en g\u00e9ologie quand il s’agit d’importants processus tels que la formation de la M\u00e9diterran\u00e9e, Sarre admettait que tout cela avait bien pu se d\u00e9rouler en quelques mill\u00e9naires seulement. Cette approche de la chronologie qui remet tout en question est consid\u00e9r\u00e9e avec ses cons\u00e9quences logiques, m\u00eame si ce n’est certainement pas du go\u00fbt des g\u00e9ologues universitaires. Comme ces pens\u00e9es \u00e9taient en accord avec notre ligne de recherche, nous avons inclus Fran\u00e7ois de Sarre en tant que collaborateur sur notre site web, ce qui a conduit \u00e0 une coop\u00e9ration fructueuse. Au moment de ma visite chez Sarre \u00e0 Nice (mai 2005), il venait de terminer un livre en fran\u00e7ais sur la chronologie m\u00e9di\u00e9vale, que nous avons ensemble soigneusement relu. Malheureusement, l’\u00e9diteur a fait faux bond \u00e0 la derni\u00e8re minute, probalement pour des raisons financi\u00e8res. Cette tentative de proposer un ouvrage en langue fran\u00e7aise dans l’important travail sur la r\u00e9vision de la chronologie, a \u00e9t\u00e9 ainsi retard\u00e9e. Mais le texte a fini par \u00eatre publi\u00e9 sous forme d’e-book en 2006, avant de para\u00eetre en 2013 aux \u00e9ditions Hades sous forme de livre. Tout d\u00e9pend finalement de la langue, si une id\u00e9e peut se propager dans un pays voisin, et il faut mentionner ici le travail inlassable de Karin Wagner qui, m\u00eame si, jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent, elle n’a que peu de publications imprim\u00e9es \u00e0 son actif, a n\u00e9anmoins d\u00e9j\u00e0 diffus\u00e9 de nombreuses id\u00e9es stimulantes par voie \u00e9lectronique. En ce qui concerne ma conf\u00e9rence en 2005 sur les r\u00e9ticences fran\u00e7aises, comme je l’ai expliqu\u00e9 avec moult d\u00e9tails, la situation n’\u00e9tait pas meilleure en Italie et en Espagne\/Portugal, bien que nous (et surtout mon fils Ilya) ayons pris quelques longueurs d’avance en raison de nos bonnes comp\u00e9tences linguistiques. En Angleterre, nous avons \u00e9galement rencontr\u00e9 l’incompr\u00e9hension et le rejet. Lors de la r\u00e9union d’automne du SIS (Society for Interdisciplinary Studies), le 7 novembre 1998 \u00e0 Londres, nous \u00e9tions venus \u00e0 trois : le Dr Eugen Gabowitsch, Christoph Marx et moi, tous trois nous parlions bien anglais, et nous avions pr\u00e9sent\u00e9 notre mati\u00e8re \u00e0 r\u00e9flexion. Mais nos coll\u00e8gues britanniques n’ont pas pris le train en marche, et ce fut aussi le cas en Am\u00e9rique, o\u00f9 Heinsohn a tenu des conf\u00e9rences, et o\u00f9 Niemitz a diffus\u00e9 un important article de 30 pages. Maintenant passons \u00e0 la bonne nouvelle de l’\u00e9veil en France de la critique de la chronologie. Afin de maintenir l’ordre des parutions, je citerais d’abord le travail de l’historienne Dr Sandrine Viollet sur \u00ab Sommes-nous en 2010 apr\u00e8s la fondation de Rome ? \u00bb, publi\u00e9 sous forme \u00e9lectronique en 2010. Elle a d’abord suivi la voie trac\u00e9e par Sarre, avant de d\u00e9velopper ses propres id\u00e9es qui culminent avec la mise en parall\u00e8le des deux chronologies AD (anno domini) et AUC (ab urbe condita), ce qui fait qu’un certain nombre de probl\u00e8mes historiques sont effac\u00e9s par l’explication simple d’un d\u00e9calage de 753 ann\u00e9es. Mais je me sens un peu mal \u00e0 l’aise devant de telles interpr\u00e9tations, car le probl\u00e8me est beaucoup plus complexe. C’est pourquoi je m’\u00e9tais oppos\u00e9 \u00e0 une publication sur notre site, et j’avais demand\u00e9 \u00e0 l’auteur d’\u00eatre plus prudente dans ses \u00e9crits. Puis voici un peu plus d’un an, David Carrette a publi\u00e9, dans le num\u00e9ro sp\u00e9cial 9 du magazine “Top Secret”, un essai sur \u00ab La plus grande falsification de l’histoire : l’invention du Moyen \u00c2ge \u00bb \u2013 une lecture int\u00e9ressante pour ceux qui abordent pour la premi\u00e8re fois cette question, un texte bien \u00e9crit et magnifiquement illustr\u00e9, qui, je pense, a bris\u00e9 la glace, en particulier parce qu’il est apparu dans une s\u00e9rie essentiellement consacr\u00e9e aux \u00e9nigmes de la science et de l’histoire, incluant la pr\u00e9astronautique, la recherche sur l’Atlantide, les pyramides et les civilisations de g\u00e9ants. Cela fait que l’expos\u00e9 tr\u00e8s complet de Carrette sur le r\u00e9centisme a pu atteindre un grand nombre de lecteurs plut\u00f4t jeunes. Quiconque a l’esprit ouvert pour ces histoires fantastiques peut \u00e9galement s’int\u00e9resser \u00e0 une th\u00e9matique aussi bizarre que l’\u00e9tude de si\u00e8cles rajout\u00e9s au cours des mill\u00e9naires pass\u00e9s. De m\u00eame, certaines innovations ont \u00e9t\u00e9 faites par des gens qui sont class\u00e9s seulement par d\u00e9faut dans notre domaine d’\u00e9tude : les champions du matriarcat et les r\u00e9visionnistes. Ce second terme met chez nous un nerf \u00e0 vif, alors qu’\u00e0 l’origine il avait \u00e9t\u00e9 propos\u00e9 sans ambigu\u00eft\u00e9 par Fomenko et son \u00e9cole \u2013 sans connotation particuli\u00e8re. C’est pourquoi je pense que le nouveau terme qu’emploie Sarre est tout \u00e0 fait appropri\u00e9 : “r\u00e9centisme”, qu’on pourrait mettre en synonymie avec “th\u00e8se du Temps pr\u00e9sent”. Il s’agit de l’id\u00e9e que notre vision de l’histoire remonte \u00e0 un pass\u00e9 pas tr\u00e8s lointain, pour ainsi dire aux temps modernes, voici 500 ans, gu\u00e8re plus. Je ne sais pas exactement quand une rubrique m’a \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9e dans le Wikip\u00e9dia fran\u00e7ais, un texte assez long, d’ailleurs : j’en ai pris connaissance en juillet 2010, et en tout cas, l’on y utilise le terme de “r\u00e9centisme”, avec la mention de mes nouveaux livres. La possibilit\u00e9 de l’information existait donc d\u00e9j\u00e0. Carrette pr\u00e9sente dans son expos\u00e9 presque toutes les tentatives qui ont \u00e9t\u00e9 faites pour redresser l’\u00e9chelle du temps en histoire, avec beaucoup d’exemples. En plus de parler des efforts de l’\u00e9cole russe, il discute principalement des livres allemands, en reprenant largement les id\u00e9es qu’ils contiennent, et par endroit, en les enrichissant de ses propres r\u00e9flexions. Pour une grande part, la ligne d\u00e9finie par Sarre est maintenue. Le livre de Fran\u00e7ois de Sarre, enfin imprim\u00e9 en 2013, \u00ab Mais o\u00f9 est donc pass\u00e9 le Moyen Age ? Le r\u00e9centisme \u00bb (\u00e9ditions Hades, Rouen), introduit en sous-titre le r\u00e9centisme, et donne ainsi la direction \u00e0 suivre. Une des notions nouvelles qui y est pr\u00e9sent\u00e9e se rapporte \u00e0 l’\u00e9pid\u00e9mie de peste qui a fait rage, une fois sous Justinien au VI\u00e8me si\u00e8cle, puis vers le milieu du XIV\u00e8me si\u00e8cle. Si on met les deux dates en synchronisation, on s’aper\u00e7oit qu’il y a huit si\u00e8cles en trop. Justement, ces si\u00e8cles pour lesquels on n’a pas d’indices arch\u00e9ologiques r\u00e9els. Par cons\u00e9quent, il n’est plus n\u00e9cessaire de reprendre le d\u00e9compte des si\u00e8cles, comme on les trouve dans les manuels. En tant que r\u00e9centiste, on devrait utiliser seulement la chronologie “before present ” ou BP, donc “avant le pr\u00e9sent” (la date de r\u00e9f\u00e9rence \u00e9tant 1950). Ainsi, l’\u00e9pisode de la grande peste s’est d\u00e9roul\u00e9 vers 600 BP. L’id\u00e9e que la chronologie chaotique du Moyen Age r\u00e9sulte d’une s\u00e9rie de maladresses est r\u00e9fut\u00e9e en douceur, car on s’en serait aper\u00e7u depuis longtemps (p. 152). La destruction de livres et la r\u00e9-\u00e9criture des chroniques a \u00e9t\u00e9 un acte de falsification d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e que l’on conna\u00eet bien sous la forme de l’iconoclasme, sous Constantin (VII). En fin de compte, le Moyen Age (600-500 BP) est r\u00e9duit \u00e0 une centaine d’ann\u00e9es, au lieu des mille ans; le christianisme est n\u00e9 en Avignon et dans la vall\u00e9e du Rh\u00f4ne post-cataclysmique. Cependant, dans l’hypoth\u00e8se de Sarre, la catastrophe a \u00e9t\u00e9 caus\u00e9e par une com\u00e8te, ce qui \u00e0 mon avis ne peut pas \u00eatre prouv\u00e9. Globalement, je constate que Sarre poursuit de fa\u00e7on concluante les travaux des Salons de l’histoire berlinois, m\u00eame si certains d\u00e9tails pourraient porter \u00e0 critiques. Le troisi\u00e8me homme qui professe le r\u00e9centisme est le philosophe Pierre Dortiguier, connu en France essentiellement par la diffusion des id\u00e9es de Christian von Ehrenfels (1859-1932) qui fut professeur de philosophie \u00e0 Prague. Sa ma\u00eetrise associ\u00e9e de la langue allemande lui a permis d’avoir un aper\u00e7u de notre travail. Sur Internet, vous pouvez \u00e9couter une interview qu’il a accord\u00e9e \u00e0 une cha\u00eene de t\u00e9l\u00e9vision fran\u00e7aise, il y a quelque temps. On n’y apprend rien de bien nouveau, mais les t\u00e9l\u00e9spectateurs fran\u00e7ais non pr\u00e9par\u00e9s ont d\u00fb \u00eatre bien…<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[1,23,20],"tags":[],"class_list":["post-3195","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-actualites","category-chronologie","category-epoque-moderne"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/chronologiekritik.de\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3195","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/chronologiekritik.de\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/chronologiekritik.de\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/chronologiekritik.de\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/chronologiekritik.de\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3195"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/chronologiekritik.de\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3195\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3478,"href":"https:\/\/chronologiekritik.de\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3195\/revisions\/3478"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/chronologiekritik.de\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3195"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/chronologiekritik.de\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3195"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/chronologiekritik.de\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3195"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}